Għix il-Vanġelu

“Intom tafuh dan, ħuti maħbubin: kull bniedem għandu jkun pront biex jisma’, dewwiem biex jitkellem u dewwiem għar-rabja, għax ir-rabja tal-bniedem ma tiksibx il-ġustizzja t’Alla. Għaldaqstant, neħħu kull ħmieġ morali u ħażen tant prevalenti, u bil-manswetudini ilqgħu l-kelma mħawla fikom, li kapaċi ssalva erwieħkom” (Ġakbu 1:19-21).

Taħlix saħħtek u ż-żelu tiegħek fil-fidi filli tiċċensura u tikkritika lil ħaddieħor. Min hu l-aktar bieżel fit-tmaqdir ta’ nies oħra hu dejjem l-inqas interessat filli jeżamina lilu nnifsu. Meta wieħed jiffissa filli jiġġudika jew jikkundanna lil sħabu jkun biss qed jipprovokahom għall-għadab. Hemm mod wieħed biss kif tista’ tqanqalhom fil-kuxjenza tagħhom, u dan hu b’komportament qaddis. Il-prattika tal-fidi, jum wara jum, tiġġudika kull persuna profana f’ħobbha stess.

Imma apparentement hu aktar sfidanti tgħix il-vanġelu milli tredden bi lsienek. Min iparla wisq, u ħsiebu biex jagħmel osservazzjoni dwar dan u dik, ma tantx jibqagħlu ħin biex jgħasses fuqu nnifsu. Ħajtu tintreħa. U Protestant merħi hu wieħed mill-iżjed persuni adatti fid-dinja biex jagħmel Rumanist strett. Jekk il-laxkezza tinvadi l-qalb, mhu xejn diffiċli għall-errur biex jinsinwa ruħu fil-moħħ. Qalb laxka tagħti kunsens għall-prinċipji merħija.

Mela ħallik mill-paroli, u dawwar l-enerġija tiegħek kontra d-dnub. Min jipponta sebgħu lejn ħuh, għal kull ħaġa ta’ xejn, għandu jkun jaf illi hemm swaba’ oħra, inklużi tiegħu nnifsu, imdawrin proprjament lejh. Tratta dnubek qabel tinteressa ruħek biex tfejjaq lil ħaddieħor.

Id-dnub użah kif jużak hu: tagħtihx nifs, għax hu ma jagħtikx nifs. Hu l-istrangulatur tiegħek, l-omiċida tal-ġens uman. Istmah, mela, kif għandu jkun stmat qattiel. Oqtlu qabel joqtlok, u avolja jġibek fil-qabar, bħalma ġab lil Sidek, ma jkunx kapaċi jżommok hemmhekk!

Talba: “Għinna, Missier, sabiex bl-Ispirtu tiegħek nimmortifikaw il-leblibiet u x-xewqat ħżiena li għadhom fina, fi ġlieda kontra r-ruħ. Agħtina l-kuraġġ biex inkunu stretti u nieħdu kwalunkwe azzjoni biex id-dnub progressivament jixxejjen fina, f’ġieħ il-passjoni, il-mewt u l-irxoxt ta’ Ibnek, is-Salvatur tagħna. Ammen.”

Comments

Qawwija fid-Dgħufija

“U mqar jekk l-evanġelju tagħna hu mgħotti, hu mgħotti biss għal dawk li qed jintilfu. Fil-każ tagħhom l-alla ta’ daż-żmien għema mħuħ il-miskredenti, sabiex ma jiddix fuqhom it-tidwil tal-evanġelju tal-glorja ta’ Kristu, li hu l-immaġni t’Alla. Għax mhux lilna nfusna nippritkaw, iżda ’l Kristu Ġesù bħala s-Sid, u aħna nfusna l-qaddejja tagħkom minħabba Ġesù. Għax Alla, li qal, ‘Ħa jiddi d-dawl mid-dlam,’ huwa dak li idda fi qlubna għat-tidwil tat-tagħrif tal-glorja t’Alla f’wiċċ Kristu. Imma għandna dat-teżor f’reċipjenti xaqqufin sabiex jintwera li din l-eċċessività tas-setgħa tappartieni għal Alla u mhijiex minna nfusna” (2 Korintin 4:3-7). Hemm kontinwità fil-fidi: ninsabu f’suċċessjoni ta’ demm martri. Ħa ngħaddu t-torċa minn id għall-oħra, minn ġenerazzjoni għall-oħra. Apparti l-fidili fil-knisja stabbilita, insibu n-Novatjani, id-Donatisti, il-Valdiżi (seklu 12), l-Albiġiżi (seklu 13), il-Lollardi (wara Wiklef fis-seklu erbatax), l-Aħwa Boħemjani (seklu 15), u l-Anabattis...

Lejk Nerfa' Ħarsti

“Nerfa’ għajnejja lejn l-għoljiet, minn fejn tiġi l-għajnuna tiegħi. Mill-Mulej tiġi l-għajnuna tiegħi, hu li għamel is-sema u l-art. Hu ma jħallix lil riġlek jogħtor; dak li jħarsek ma jongħosx. Ara, dak li jħares lil Iżrael la jongħos u lanqas jorqod. Il-Mulej il-protettur tiegħek; il-Mulej hu dellek fuq lemintek. Ix-xemx ma tolqtokx binhar, lanqas il-qamar billejl. Il-Mulej iħarsek minn kull deni; hu iħarislek ruħek. Il-Mulej iħares il-ħruġ u d-dħul tiegħek, minn issa u għal dejjem ta’ dejjem” (Salmi 121:1-8). Huwa għaqal, anzi, dehen minn fuq, li nkunu kapaċi nagħtu direzzjoni korretta għall-mistennija u t-talb tagħna. Il-viżjoni tas-salmista hi ffokata strettament fuq id-destinazzjoni finali tiegħu, Ġerusalemm, u Sijon, l-għolja t’Alla. Mhux faċli twaħħal ħarstek fid-direzzjoni profitabbli, meta bosta attrazzjonijiet oħra jlellxu madwarna. Fi żmien il-prova, aħna ninstabu inklinati żżejjed biex niksbu għajnuna minn ħwejjeġ instabbli, biex insibuhom biss bħal qasba mġelġla l...

Alla u l-Atomu huma Inviżibbli

“Għax ir-rabja t’Alla qed tkun irrivelata mis-sema kontra kull empjetà u inġustizzja tal-bnedmin li jissopprimu l-verità fl-inġustizzja, għaliex dak li jista’ jkun magħruf dwar Alla hu evidenti għalihom, għax Alla lilhom immanifestah. Għax l-attributi inviżibbli tiegħu – kemm is-setgħa dejjiema kif ukoll in-natura divina tiegħu – jidhru distintivament mill-ħolqien tad-dinja, mifhuma mill-ħwejjeġ magħmula, tant li huma bla skuża” (Rumani 1:18-20). Alla mhu mkien, jew kullimkien? L-ateiżmu u l-Kristjaneżmu huma ż-żewġ pożizzjoni li ma jippretendu ebda inkonsistenza. Kwalunkwe filosofija bejniethom – deiżmu, anjostiċiżmu, edoniżmu, panteiżmu, u l-bqija – huma kollha kompromettenti. Jekk is-soċjetà tipprova tinbena fuq l-edoniżmu, pereżempju, ir-riżultat mhux diffiċli tindovinah bil-quddiem. Jirriżulta biss kaos u diżgwid. Jekk Bin Marija mhuwiex ukoll Bin Alla, m’għandna ebda kawża soda kontra l-ateiżmu. Avolja xi atej huma biss atej fil-bnazzi, xorta rridu nkunu lesti nwa...

PAUL MIZZI

Search This Blog