Skip to main content

Perfezzjoni Aċċettabbli

“Issa nafu illi kulma tgħid il-liġi, tgħidu ’l dawk taħt il-liġi, sabiex kull fomm jintebaq u d-dinja kollha tinżamm responsabbli quddiem Alla. Għalhekk mill-opri tal-liġi ebda bniedem mhu se jkun iddikjarat ġust quddiemu; aktarx, permezz tal-liġi jiġina t-tagħrif tad-dnub. Imma issa, apparti l-liġi, il-ġustizzja t’Alla hi mmanifestata, mixhuda mil-Liġi u l-Profeti, iva, il-ġustizzja t’Alla permezz tal-fidi f’Ġesù Kristu għal dawk kollha li jemmnu. M’hemmx distinzjoni, għax kollha dinbu u jonqsu mill-glorja t’Alla, u huma ġġustifikati b’xejn bil-grazzja tiegħu permezz tal-fidwa li seħħet fi Kristu Ġesù” (Rumani 3:19-24).

Il-perfezzjoni kif jifhimha l-bniedem u l-perfezzjoni kif jaraha Alla huma differenti minn xulxin. Ħa jiftakru l-moralisti min huma, u kemm huma fjakki t-tentattivi tagħhom biex jilħqu l-perfezzjoni li Alla jirrikjiedi minnhom. 

Ewwilla nsew li huma nisel Adam? Ewwilla ma jridux ikunu realistiċi u jagħrfu li fil-vini tagħhom hemm jiġri demm it-traditur? Ladarba kull fomm għad jintebaq, kif jissograw jiftħu tagħhom? Jekk difatti d-dinja kollha għad tidher ħatja quddiem l-Imħallef etern – għax bl-opri tal-liġi ebda bniedem ma jista’ jkun magħdud ġust quddiemu – kif għandhom l-ardir jipprovaw jiddefendu lilhom infushom? Kif jissograw jgħidu li huma innoċenti quddiem l-Ogħla? Jaqaw ma jirrealizzawx illi l-ħarsa tal-Omnixjenti tippenetra sa fil-moħbiet tal-qalb? Ewwilla ma jafux illi Alla jinnota l-korruzzjoni avolja l-mixja tagħhom tidher ċivili? 

Qatt ma semgħu l-moralisti illi hu biss Kristu li jippurifikalna qlubna permezz tal-fidi fih, kif ukoll iqaddisna bil-fidi? (Atti 15:9; 26:18). Mingħajr il-maħfra tiegħu, il-wiċċ maħsul u l-idejn nodfa tagħhom qatt ma jistgħu jirrikmandawhom quddiem Alla, li jismu Qaddis.

Ironikament, it-tjieba tal-moralisti aktar tagħmel ġid lil nies oħra f’did-dinja milli lilhom infushom fid-dinja l-oħra. Iċ-ċiviltà, l-edukazzjoni, l-imġiba diċenti, l-etikett, hi bastun tajjeb biex timxi bih fost il-bnedmin, imma hi sellum żgangat u diżappuntanti biex titla’ l-Ġenna biha. Das-sellum ma jlaħħaqx. Ġesù Kristu biss – it-taraġ li fuqu jitilgħu u jinżlu l-anġli t’Alla – iġonġi l-art mas-sema. 

L-arċier jista’ jimmissja l-bersall tiegħu billi jispara żmerċ jew inkella ma jisparax qawwi biżżejjed. L-ipokritu jispara żmerċ, mentri l-moralista ma jwassalx il-vleġġa tiegħu sal-bersall. Iż-żagħżugħ li staqsa lis-Sid Ġesù, “X’għandi nagħmel biex niret il-ħajja eterna?” seta’ jkun bniedem aħjar kieku ma kienx daqshekk tajjeb!

Talba: “Int għadabt, Mulej Alla, għax aħna dnibna; domna ħafna fi ħtijietna. Insalvaw aħna? Għax sirna lkoll bħal raġel imniġġes, u s-sewwa kollu tagħna sar bħal ċarruta maħmuġa; ilkoll nidbielu bħal werqa, u ħtijietna, bħar-riħ, iġorruna. Għax m’hawn ħadd iżjed li jsejjaħ ismek, li jitħarrek biex iżomm miegħek. Tkomplix taħbi wiċċek minna; tħalliniex nintemmu fi ħżunitna. Ħenn għall-qaddejja tiegħek! Ħa jiddi dawlek fuqna! Nappellawlek f’isem Ibnek Ġesù. Ammen.”

Comments

Popular posts from this blog

Qawwija fid-Dgħufija

“U mqar jekk l-evanġelju tagħna hu mgħotti, hu mgħotti biss għal dawk li qed jintilfu. Fil-każ tagħhom l-alla ta’ daż-żmien għema mħuħ il-miskredenti, sabiex ma jiddix fuqhom it-tidwil tal-evanġelju tal-glorja ta’ Kristu, li hu l-immaġni t’Alla. Għax mhux lilna nfusna nippritkaw, iżda ’l Kristu Ġesù bħala s-Sid, u aħna nfusna l-qaddejja tagħkom minħabba Ġesù. Għax Alla, li qal, ‘Ħa jiddi d-dawl mid-dlam,’ huwa dak li idda fi qlubna għat-tidwil tat-tagħrif tal-glorja t’Alla f’wiċċ Kristu. Imma għandna dat-teżor f’reċipjenti xaqqufin sabiex jintwera li din l-eċċessività tas-setgħa tappartieni għal Alla u mhijiex minna nfusna” (2 Korintin 4:3-7). Hemm kontinwità fil-fidi: ninsabu f’suċċessjoni ta’ demm martri. Ħa ngħaddu t-torċa minn id għall-oħra, minn ġenerazzjoni għall-oħra. Apparti l-fidili fil-knisja stabbilita, insibu n-Novatjani, id-Donatisti, il-Valdiżi (seklu 12), l-Albiġiżi (seklu 13), il-Lollardi (wara Wiklef fis-seklu erbatax), l-Aħwa Boħemjani (seklu 15), u l-Anabattis...

Is-Sunnara Mistura

“Tkunux idolatri, bħal xi wħud minnhom; bħalma hu miktub: ‘In-nies poġġew jieklu u jixorbu, u qamu jilagħbu.’ M’għandniex niffornikaw, bħalma xi wħud minnhom iffornikaw, u mietu tlieta u għoxrin elf f’jum wieħed. M’għandniex inġarrbu lis-Sid, bħalma xi wħud minnhom ġarrbuh, u kienu meqrudin mis-serpenti; lanqas tgemgmu, kif xi wħud minnhom gemgmu, u kienu meqrudin mill-anġlu qerried. Issa dawn il-ħwejjeġ ġraw lil dawk in-nies bħala eżempji, u nkitbu bħala ammoniment għalina, li fuqna wasal it-twettiq taż-żminijiet. Għalhekk min jidhirlu li jinsab wieqaf fis-sod għandu joqgħod attent li ma jaqax! Ebda tiġrib ma qabadkom ħlief dak li hu komuni għall-umanità. Però Alla hu fidil, u mhux se jħallikom tkunu mġarrbin lil hinn milli kapaċi tifilħu, iżda mat-tiġrib jipprovdi l-ħruġ ukoll, ħalli tkunu tistgħu tissaportuh” (1 Korintin 10:6-13). It-tiġrib jippreżenta ruħu attraenti; iwiegħed il-kuntentizza, almenu kuntentizza temporanja. Imma qatt ma jiġi b’idejh vojta – joffrili s-sodisfa...

Il-Mogħdrija

“Imma issa intom imisskom tneħħu dawn il-ħwejjeġ kollha: ir-rabja, l-għadab, il-malizzja, l-ikkalunnjar u diskors oxxen minn ħalqkom. Tigdbux lil xulxin, ladarba nżajtu l-bniedem il-qadim bil-prattiċi ħżiena tiegħu, u lbistu l-ġdid, li qed jiġġedded fit-tagħrif veru skont l-immaġni ta’ min ħalqu - tiġdid fejn m’hemmx distinzjoni bejn Grieg u Lhudi, ċirkonċiżjoni u inċirkonċiżjoni, barbaru, Skita, ilsir jew liberu, iżda Kristu hu kollox u f’kulħadd. Mela, bħala l-magħżulin t’Alla, qaddisin u maħbubin, ilbsu sentimenti ta’ mogħdrija, benevolenza, umiltà, manswetudini u paċenzja” (Kolossin 3:8-12).  Il-beninnità hi l-ispirtu ta’ trattament favorevoli, jew il-prattika kostanti u abitwali ta’ azzjonijiet amikevoli u benevolenti. Hemm żewġ prinċipji ewlenin fil-kostituzzjoni umana, li jwettqu serriegħa bla waqfien għall-predominanza: l-egoiżmu u l-benevolenza, jew il-beninnità. L-egoiżmu jikkonċentra s-sentimenti, ix-xewqat u l-azzjonijiet kollha fuq il-promozzjoni tal-benesseri i...