Skip to main content

Ir-Rewwixta tal-Bhejjem

Ġove sema’ illi fis-saltna tiegħu l-bhejjem kienu qed jingħaqdu konfoffa kontrih. Allura sejjaħ lill-ajkla u ordnalha biex tiġbor rapport u tinformah eżattament x’qed jiġri.
L-ajkla dritt taret, laqqgħet lill-annimali u tathom l-opoportunità biex isemmgħu l-ilmenti tagħhom. Il-kelb taċ-ċiwawwa ilmenta illi għalkemm jaf jinbaħ ma kien ċkejken wisq u mhux kapaċi jiġri daqs il-kelb tal-kaċċa, u allura ma kellu ebda ċans jaqbad xi gamiema. L-iljun esprima ruħu hekk: “Kieku għandi l-makakkerija tal-volpi, ma jkollix għalfejn nilmenta.” U l-volpi qal: “ U kieku għandi l-qawwa u l-ġmiel tal-iljun, ma kontx nipprotesta.” Is-serduq qal: “Kieku kapaċi ntir bħall-ħamiem, ma tisimgħunix ingorr.” U l-ħamiema qalet: “Kieku għandi r-rix imlewwen bħal tas-serduq, ma kontx ningħaqad f’dan l-irvell.” L-awrata qalet: “U jien, kieku kapaċi nimxi fil-foresta bħall-ors u l-fenek, kont inkun kuntenta.”
L-ajkla, kif rat hekk, ħadet paċenzja bihom, u fissritilhom illi jaqblilhom ikunu kuntenti kif inhuma. “Aċċettaw il-qagħda tagħkom,” qaltilhom, “u timitawx il-moħħ imqalleb, kburi u ambizzjuż tal-umanità.”
L-annimali ħarsu lejn xulxin imbellha, u mal-ewwel intebħu b’liema għerf kellmithom l-ajkla. Kulħadd mar għal rasu: il-volpi kien ferħan għax hu volpi, mentri s-serduq kien ferħan għax hu serduq.
L-ajkla ma kellha xejn x’tirrapporta lil Ġove ħlief illi kien hemm żvista ċkejkna, iżda fil-frattemp kollox ġie rranġat b’wiċċ il-ġid.

Comments

Popular posts from this blog

Qawwija fid-Dgħufija

“U mqar jekk l-evanġelju tagħna hu mgħotti, hu mgħotti biss għal dawk li qed jintilfu. Fil-każ tagħhom l-alla ta’ daż-żmien għema mħuħ il-miskredenti, sabiex ma jiddix fuqhom it-tidwil tal-evanġelju tal-glorja ta’ Kristu, li hu l-immaġni t’Alla. Għax mhux lilna nfusna nippritkaw, iżda ’l Kristu Ġesù bħala s-Sid, u aħna nfusna l-qaddejja tagħkom minħabba Ġesù. Għax Alla, li qal, ‘Ħa jiddi d-dawl mid-dlam,’ huwa dak li idda fi qlubna għat-tidwil tat-tagħrif tal-glorja t’Alla f’wiċċ Kristu. Imma għandna dat-teżor f’reċipjenti xaqqufin sabiex jintwera li din l-eċċessività tas-setgħa tappartieni għal Alla u mhijiex minna nfusna” (2 Korintin 4:3-7). Hemm kontinwità fil-fidi: ninsabu f’suċċessjoni ta’ demm martri. Ħa ngħaddu t-torċa minn id għall-oħra, minn ġenerazzjoni għall-oħra. Apparti l-fidili fil-knisja stabbilita, insibu n-Novatjani, id-Donatisti, il-Valdiżi (seklu 12), l-Albiġiżi (seklu 13), il-Lollardi (wara Wiklef fis-seklu erbatax), l-Aħwa Boħemjani (seklu 15), u l-Anabattis...

Is-Sunnara Mistura

“Tkunux idolatri, bħal xi wħud minnhom; bħalma hu miktub: ‘In-nies poġġew jieklu u jixorbu, u qamu jilagħbu.’ M’għandniex niffornikaw, bħalma xi wħud minnhom iffornikaw, u mietu tlieta u għoxrin elf f’jum wieħed. M’għandniex inġarrbu lis-Sid, bħalma xi wħud minnhom ġarrbuh, u kienu meqrudin mis-serpenti; lanqas tgemgmu, kif xi wħud minnhom gemgmu, u kienu meqrudin mill-anġlu qerried. Issa dawn il-ħwejjeġ ġraw lil dawk in-nies bħala eżempji, u nkitbu bħala ammoniment għalina, li fuqna wasal it-twettiq taż-żminijiet. Għalhekk min jidhirlu li jinsab wieqaf fis-sod għandu joqgħod attent li ma jaqax! Ebda tiġrib ma qabadkom ħlief dak li hu komuni għall-umanità. Però Alla hu fidil, u mhux se jħallikom tkunu mġarrbin lil hinn milli kapaċi tifilħu, iżda mat-tiġrib jipprovdi l-ħruġ ukoll, ħalli tkunu tistgħu tissaportuh” (1 Korintin 10:6-13). It-tiġrib jippreżenta ruħu attraenti; iwiegħed il-kuntentizza, almenu kuntentizza temporanja. Imma qatt ma jiġi b’idejh vojta – joffrili s-sodisfa...

Il-Mogħdrija

“Imma issa intom imisskom tneħħu dawn il-ħwejjeġ kollha: ir-rabja, l-għadab, il-malizzja, l-ikkalunnjar u diskors oxxen minn ħalqkom. Tigdbux lil xulxin, ladarba nżajtu l-bniedem il-qadim bil-prattiċi ħżiena tiegħu, u lbistu l-ġdid, li qed jiġġedded fit-tagħrif veru skont l-immaġni ta’ min ħalqu - tiġdid fejn m’hemmx distinzjoni bejn Grieg u Lhudi, ċirkonċiżjoni u inċirkonċiżjoni, barbaru, Skita, ilsir jew liberu, iżda Kristu hu kollox u f’kulħadd. Mela, bħala l-magħżulin t’Alla, qaddisin u maħbubin, ilbsu sentimenti ta’ mogħdrija, benevolenza, umiltà, manswetudini u paċenzja” (Kolossin 3:8-12).  Il-beninnità hi l-ispirtu ta’ trattament favorevoli, jew il-prattika kostanti u abitwali ta’ azzjonijiet amikevoli u benevolenti. Hemm żewġ prinċipji ewlenin fil-kostituzzjoni umana, li jwettqu serriegħa bla waqfien għall-predominanza: l-egoiżmu u l-benevolenza, jew il-beninnità. L-egoiżmu jikkonċentra s-sentimenti, ix-xewqat u l-azzjonijiet kollha fuq il-promozzjoni tal-benesseri i...